Sobre Parker's Back

Este otro artículo de Daniel Marrs, fascinante, grandioso, lo mejor que he leído sobre ese gran cuento: «Icons and Suffering in Parker's Back», donde afirma que es uno en los que mejor se ve cómo trabaja la gracia por medio de la materialidad.

FO'C y Rousseau (el aduanero)

En una carta en que agradece unos «boletines de museo con perros diabólicos», FO'C recuerda que los Fitzgerald tenían en la cocina en su casa de Connecticut una reproducción de La carreta de papá Juniot, de Rousseau el aduanero. Explica que los dos perros son «kind of prim diabolical» («como atildadamente diabólicos» (HB 536 de 1963 y cf. HB 261, de 1957, donde menciona también a Rouault):



FO'C tiene una gran afinidad con este pintor: su autorretrato con un faisán es el mejor ejemplo. Ella misma había explicado en otra carta (HB 35, de 1952) que «el faisán tiene cuernos y se parece a esas diabólicas personas y perros de las pinturas de Rousseau».

Una entrevista a William Sessions en español

Me manda Milko Alejandro García Torres el enlace a esta excelente entrevista a William Sessión en la revista Huellas, con frases como esta:

Recuerdo que un día, mientras estábamos sentados en su terraza, me dijo que valía la pena vivir la vida para llegar a ser santos. Enseguida me di cuenta de que era algo que ella estaba meditando profundamente; su rostro estaba de hecho como iluminado.

Luminosa comprensión de Sangre sabia

Sangre sabia es difícil, quizá porque la leemos -erróneamente- como novela realista.
Lo explica Cavalcanti, en su blog con una profundidad fascinante, a partir del marco teórico de Northrop Frye: parte del prólogo de la propia FO'C a la segunda edición del libro para llegar a la conclusión de que "la novela en su conjunto muestra una sociedad cómica en su fase de colapso". El protagonista convertido en asceta es lo impresionante de todo ello, algo a lo que le tengo que seguir dando vueltas, porque me sigue rompiendo los esquemas.

Sale el dia 12 el Diario de oraciones

Varias reseñas más:
-Esta de Fr. Damian Ferrence, muy buena. Cuenta que FO'C le pedía a Dios ser intelligently holy.

-Esta de Dappled Things.

-Esta de Slate (con una foto de FOC en esa época que pongo aquí abajo):



Y esta en el New Yorker, también muy buena. Y con esta excelente foto:

Marrs sobre Enoch Emery

Los que hayáis leído Sangre sabia seguramente habréis tenido problemas para comprender el personaje de Enoch Emery.

Daniel J. Marrs, en un trabajo de doctorado excelente (lo podéis leer aquí) da claves complejas pero esclarecedoras.
Parte de la relación de FO'C con la teología de Daniélou, critica a Asals y Desmond, que ven la novela como maniquea (o al menos como "no-sacramental"*), y se apoya en parte en Brinkmeyer y sobre todo en su profesor Ralph C. Wood para resituar el ascetismo del protagonista en línea con la sacramentalidad (es decir, mostrar que su ascetismo no es una enfermedad, sino un modo de buscar la relación con Dios).

Daniélou había señalado lo valioso del 'impulso pagano' (=la "sangre sabia" del título), pero a la vez recordó que ese impulso es incapaz por sí mismo de llegar a la revelación. Algo así es lo que ocurre con Enoch Emery: lleno de un sentido del misterio, creer descubrir una teofanía de la divinidad en toda realidad, llegando al extremo de robar una momia del Museo.
El impulso pagano, la "sangre sabia", en realidad lleva al propio Enoch a una situación cada vez más ridícula respecto a la realidad. Lo pagano, por muy sacramental que sea, sin la revelación de Cristo se queda en nada (o peor).

*El término 'sacramental' se suele usar para hablar de la obra de FO'C: una discusión la tenéis aquí.

Del Libro de oraciones

Un artículo no ya bueno, sino buenísimo, de James Parker en The Atlantic, a propósito del Diario de Oraciones que sale a la venta el próximo 12 de noviembre. Para coleccionarlo. Grandioso.

Recoge citas del libro. Dos me han llamado especialmente la atención:

Dear Lord, please make me want You. It would be the greatest bliss … to have the want driving in me, to have it like a cancer in me. It would kill me like a cancer and that would be the Fulfilment.
Señor, hazme que te quiera a Ti. Sería la mayor bendición ... tener el deseo actuando en mí, tenerlo como el cáncer en mí. Me mataría como un cáncer y ese sería el Cumplimiento.

Bloy has come my way … He is an iceberg hurled at me to break up my Titanic and I hope my Titanic will be smashed.
Bloy se me ha cruzado en el camino. ... Es un iceberg lanzado contra mí para romper mi Titanic y espero que mi Titanic sea alcanzado.

Woods sobre pureza

Ralph Wood habla en esta excelente conferencia de pureza (no de puritanismo, precisa) en FO'C, explicándola por Santo Tomás a través de Joseph Pieper.
Se centra, claro, en A temple of the Holy Ghost.
De pasada, comenta que The Comforts of Home es una reelaboración del episodio de santo Tomás y la prostituta.

Christina Bieber Lake

Estuve viendo esta conferencia de Christina Bieber Lake: media hora, mucho humor, muy bien escrita, una delicia.
Ya me sonaba su nombre de un libro de título tremendamente sugerente (The incarnational art of FO'C, que tenía pensado leer; ahora con mucho más motivo).

Habla de por qué no hay finales de "vivieron felices y comieron perdices" en FO'C, sirviéndose de Shrek 2 y Matrix. Grandioso:

Una foto con Regina y fr. McCown

Lo vi en una página de Facebook de Flannery O'Connor y no puedo evitar ponerlo aquí: la mítica Regina todo recta, Flannery con pantalones y muletas y fr. MacCown (creo que es el de la derecha).