Sobre Fargo

Un amigo me pasó este vídeo de Monseñor Barron sobre Fargo (película) y Flannery O'Connor:



Lo único que le podría objetar es que Flannery tenga personajes a la altura de bondad del de Marge. En su obra sólo a algunos niños (y especialmente niños en la frontera de lo normal, como Bishop) se les podría poner como «figuras de» Cristo.

Una película documental sobre FO'C

Del 22 al 25 de junio se celebrará en Sevilla un Congreso, Andalusia in Andalucia. En él se presentará una versión todavía sin terminar de este documental, del que se ha publicado un trailer con imágenes impresionantes:


Flannery O'Connor: Acts of Redemption from Elizabeth Coffman on Vimeo.

Vocación para escribir

Un buen artículo de Fr. Damian Ference sobre FOC como persona con una vocación a la escritura.

En esa línea, este artículo sobre por qué se cambió el nom de plume a "Flannery".

Otra felicitación, esta con aves

Una felicitación de FO'C en 1944

La han puesto en twitter los de @beataproduction:

Sobre Ruby, un artículo excelente de Gary L. Kriewald

En el último número de la Flannery O'Connor Review hay un montón de buenos artículos. El de Gary L. Kriewald, A Virtuous Woman Is Hard to Find: Notes on a Possible Source for Ruby Turpin me ha parecido excelente.
Su argumento es que las referencias bíblicas, aparte de la de Jacob luchando con Dios, que ya señaló la propia FO'C, y la de Job (que se considera justo y discute con Dios) ya comentada por Michael Schroeder, son fundamentales para entender Revelación.
Él propone un pasaje del libro de los Proverbios. De entre unas cuantas menciones a mujeres como rubíes a lo largo del libro, la de 31.10 le interesa más porque continúa en los versos 11-31, que describen a la mujer virtuosa, esposa de un marido estimado entre sus conciudadanos. Esa mujer destaca por su fortaleza, industriosidad, inventiva y habilidad para los negocios.
Pero también está toda la ironía con que la trata FO'C, que hace que alguna de estas cualidades quede anulada en el conjunto de su egoísmo orgulloso.
El pasaje comienza con «¿Quién podrá encontrar a la mujer virtuosa?», algo que acaba siendo paralelo de esa pregunta de su cuento más famoso: «Un hombre bueno es difícil encontrarlo».

Al final, Ruby es un diamante de imitación, pero su parecido con Jacob y Job la convierten en el diamante que debía ser.

The Partridge Festival

Dos frases que me apunté del cuento La fiesta de Partridge [una ciudad. Significa 'perdiz'], una porque me hizo gracia, la otra porque me conmovió:

-Dice la chica, a propósito de la Fiesta de las Azaleas, con ese tono de quien lo juzga todo desde su altura moral:

¡Prostituyen las azaleas! (They prostitute azaleas! CW 786).

-Cuando llegan al asilo, pasan enfermos delante y uno se para delante del cristal del coche:

Una cara amable, envuelta en una toalla de mano verde, estaba en su ventanilla, sonriendo desdentada pero con una ternura angustiosa
A gentle face, wrapped around with a green hand towel, was in his window, smiling toothless but with an agonizing tenderness (CW 792).

Sobre Caroline Gordon

No os había puesto este artículo excelente Christine Flanagan sobre la relación de FO'C con Caroline Gordon Tate, tan interesante de seguir en las cartas. Caroline Gordon le corregía los textos con un rigor tremendo y FO'C se lo agradecía.

Sobre Flannery «la paleta» y sobre montañas

Me ha gustado mucho este artículo sobre Flannery y su uso de la palabra «hillbilly» («paleta») como autorretrato.
Hace además una observación muy interesante: las montañas a las que se refiere FO'C en su obra, esas desde las que bajan los profetas, son un topos literario, más que geográfico.

Recorridos vitales de FO'C

Un artículo de Doug Davies sobre los lugares en los que vivió FO'C y la relación de cada uno de ellos con su escritura.
Explica, hablando de la casa de los Fitzgerald, que los griegos le ayudaron a conseguir algo característicos: lo religioso dentro de su ficción, no algo postizo:

While working on Wise Blood in the attic at the Fitzgerald’s house, O’Connor for the first time in her life felt secure enough to express her religious views in her fiction. However, like a medieval scholar, she needed the Greeks to help her communicate those views. O’Connor figured out how to write the ending of Wise Blood—a novel she had started a half-decade earlier and was struggling to finish—from her host Robert Fitzgerald, a Harvard professor who was translating Sophocles. O’Connor read Sophocles for the first time in Connecticut, and when she read Oedipus she knew that Hazel Motes, too, must blind himself. O’Connor uses the imagery of Greek mythology in several of her stories, and she follows the arc of Greek tragedy, of proud people brought low, in many of her plots.