Más datos de la biografía de Sessions

A la espera de la que será la biografía oficial de William Sessions, va dejando datos. Por ejemplo en un artículo* cuenta que FO'C comulgó casi diariamente durante buena parte de su vida.

"Real Presence: Flannery O'Connor and the Saints", en en J. H. McMullen, J. P. Peede (eds.), Inside the Church of Flannery O'Connor. Sacrament, Sacramental and the Sacred in Her Fiction, Macon, 2007: 24.

Las Actas del Congreso de Roma II

La ponencia de William Sessions fue sobre la influencia de T. S. Eliot y de los propios discursos de su padre en FO'C.
Sobre Eliot es muy interesante lo que cuenta. Cuando estaba escribiendo ese Diario íntimo (que se publicará en noviembre: va a ser la bomba) en Iowa, leyó los Cuatro cuartetos de Eliot:

(...) estaba leyendo a Eliot justo las mismas semanas de 1946 y 1947 en que iba haciendo examen en un diario sobre las perspectivas más amplias posibles que podía dar a su ser en particular y a la orientación de su vida: la consagración de su vida a Dios, aceptar cualquier sacrificio que Dios pudiera pedirle, partiendo de la base de que quisiera más a Dios.

Y explica mucho más: que Eliot fue un autor que FO'C leyó y discutió con los Fitzgerald toda su vida, que le influyó mucho también en su visión del arte. Un artículo muy recomendable, el de Sessions, mientras seguimos esperando su biografía de FO'C.

Las Actas del Congreso de Roma I

He estado leyendo estos últimos meses las Actas del Congreso de Roma de 2009 [por si queréis comprarlo en Amazon / el índice lo puse aquí] me ha gustado mucho, lo he disfrutado un montón y lo recomiendo vivamente a quien se interese por profundizar en la obra de FO'C.

El primer texto es la ponencia de Guadalupe Arbona, una comparación de FO'C con los cuentos de José Jiménez Lozano. Un tema bien de mi gusto. Ahí, este párrafo, hablando del núcleo de un relato, con dos citas de Misterio y maneras:

"El oficio del escritor consiste en contemplar la experiencia, no en fundirse en ella" (MM 98). No se trata, pues, de haber probado muchas experiencias, sino de una mirada que permite conocer su entraña: "Cuanto más se mira un objeto, más mundo se ve en él" (MM 91).

La cocina de Andalusia

[solo para fans]

La web de Andalusia, la casa de Flannery, ha puesto en facebook esta foto de la cocina con cosas de las que tenían cuando ella vivía:

Waugh y Revelación

Una oración de la emperatriz Helena a los Reyes Magos, en la novela de ese título de Evelyn Waugh, al final del capítulo XI:

'Like me,' she said to them, 'you were late in coming. The shepherds were here long before; even the cattle. They had joined the chorus of angels before you were on your way. For you the primordial discipline of the heavens was relaxed and a new defiant light blazed amid the disconcerted stars. (...)
'pray always for all the learned, the oblique, the delicate. Let them not be quite forgotten at the Throne of God when the simple come into their kingdom'.

Me recordó la procesión final de Revelación: todos los que llegan tarde, los «eruditos, los retorcidos, los exquisitos» que irán detrás, en la cola al cielo en la que van delante los simples.

Los grupos al cielo

Os recomiendo un excelente comentario a uno de los pasajes que más me impresionan de toda la obra de FO'C, este de la visión final de Mrs. Turpin:

A visionary light settled in her eyes. She saw the streak [of purple sunset] as a vast swinging bridge extending upward from the earth through a field of living fire. Upon it a vast horde of souls were rumbling toward heaven. There were whole companies of white-trash, clean for the first time in all their lives, and bands of black niggers in white robes, and battalions of freaks and lunatics shouting and clapping and leaping like frogs. And bringing up the end of the procession was a tribe of people whom she recognized as those who, like herself and Claud, had always had a little of everything and the God-given wit to use it right. She leaned forward to observe them closer. They were marching behind the others with great dignity, accountable as they had always been for good order and common sense and respectable behavior. They alone were on key. Yet she could see by their shocked and altered faces that even their virtues were being burned away. ... In the woods around her the invisible cricket choruses had struck up, but what she heard were the voices of the souls climbing upward into the starry field and shouting hallelujah.

Living with a peacock

Gracias a este blog he llegado al artículo original de FO'C en la revista Holiday sobre sus pavos. Lo he vuelto a leer (al menos si es la versión que aparece en Mystery and Manners) y me he vuelto a reír y a emocionar.

Many people, I have found, are con­genitally unable to appreciate the sight of a peacock. Once or twice I have been asked what the peacock is “good for”—a question which gets no answer from me because it deserves none.

GRANDES NOTICIAS

Se publica en noviembre el Diario de Oraciones de FO'C. Lo anuncian en esta web.
Y ahí ponen esta foto:


En el círculo, nuestra FO'C, con esa cara de pan que decía que se le ponía por culpa de la cortisona:


Aquí explican un poco más. Es un diario escrito en Iowa en 1946-1947:

“I would like to write a beautiful prayer,” writes the young Flannery O’Connor in this recently discovered prayer journal. Written from 1946 to 1947, when O’Connor was far from home and a student at the Iowa Writers’ Workshop, this journal is an extraordinary portal into the interior life of the great writer. Not only does it reveal the deeply entwined nature of O’Connor’s yearning for God and literary inspiration but it also shows her carefully working out a singular relationship to God. “I do not mean to deny the traditional prayers I have said all my life; but I have been saying them and not feeling them. My attention is always fugitive. This way I have it every instant. I can feel a warmth of love heating me when I think & write this to you.”
O’Connor is plain about her literary ambition: “Please help me dear God to be a good writer and to get something else accepted,” she writes. Yet she struggles with any trace of self-regard: “Don’t let me ever think, dear God, that I was anything but the instrument of Your story.” O’Connor’s prayers are so intensely imaginative that she seems to will God into existence—it was no coincidence that she began writing the stories that would become her first novel, Wise Blood, during these years. Profoundly moving and original, A Prayer Journal is a record of a brilliant young woman’s coming of age, a cry from the heart for love, grace, and art.

Why do the Heathen Rage?

Un comentario breve pero muy interesante a este fragmento de Por qué se amotinan las naciones,  que iba a ser la tercera novela de FO'C: la cólera de los paganos es la de la madre del protagonista, un san Jerónimo todavía atrapado en la literatura.

Dorothy Day

Dorothy Day es una mujer tremendamente interesante; de juventud revuelta (hasta el extremo de llegar a cometer un aborto) acabó convirtiéndose al Catolicismo: ahora está en proceso de Beatificación (de ella habló Benedicto XVI en su última audiencia pública). Es la única persona, que haya oído, que fue pacifista incluso en la Segunda Guerra Mundial, que ya es decir.

Sobre cómo la veía FO'C escriben en el blog de Andalusia Farm.